闲话烟雨/权力之杖\白头翁

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  在西安大雁塔南广场,高立着玄奘法师的铜像,玄奘右手执禅杖,左手掌佛珠。禅杖在佛教中乃法器,也是权杖。那毕竟是玄奘从印度取经而归,中国有没有权杖,哪朝哪代有的权杖?权杖何在?

  上海博物馆青铜馆的第一件展品,其名曰:镶嵌十字纹方钺。年代是夏代晚期。它极有可能与那件夏爵在夏代的一次礼仪或祭祀大典上相遇过。这件夏王朝时期的青铜器依然保有明显的夏代风格和格调,简单明快,清朗朴素;一眼望去,似乎是一块近乎方形的青铜大斧,细看方知究竟。这柄四千多年前的钺是中国最古老的权杖,在钺的中心有一个圆洞,这意味着什么?专家的说法很多,在「大斧」中央开铸一个圆圆的空洞,说明它代表着一种信号,一种标志,极可能是权杖的代表标志之一;围绕这个圆洞,周围极有规律地铸有两圈「镶嵌十字纹」,这些十字状的规则纹是用镶嵌的方法做出来的,在十字状沟纹中镶嵌的是什么?经专家测定,镶嵌进去的竟然是绿松石,夏王朝时的绿松石该有多么珍贵?想必在夏王朝此钺出场时,一定威风凛凛,气度不凡。钺在夏时,还不是兵器,至少这件实物证实。经专家测定,此钺并未开刃并未上战场,它镶嵌在两圈十字纹中的绿松石依然清晰可见。它是作为一种权杖登上殿堂或进入军营的,追溯历史,钺作为中国古代权力之杖是有历史根据的。

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  钺正式出现在文字中,是在史书《尚书.牧誓》中。周武王兴兵要讨伐失道的商纣王,在今河南新乡市附近的牧野,史称「牧野之战」;牧野之战是一个王朝推翻另一个王朝的决战,是生死之战。在牧野大战之前,周武王举行了一个盛大而隆重的誓师大会,《尚书.牧誓》是这样记载的:「时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野,乃誓。王左杖黄钺,右秉白旄以麾……」周武王左手握的黄钺,并非战斧,亦非兵器,而应该是一件能彰示他身份、地位、权威的礼器、法器,即应该是代表政权和军权的权杖,这就是钺。周武王握的是黄钺,应该镀过金,或用黄毛巾包裹过的。更有专家认为,《尚书》中记载的「黄钺」是柄新钺,刚刚打造的青铜钺,因为新铜呈黄色,铜一旦生锈,就会变为青色,变成青铜。周武王手中的这柄钺是刚刚打就的新钺,故为黄钺。这柄钺就代表着王权的权杖。

  甲骨文的王字,就是一把大斧,下面有十分显目的宽刃。王者握有生死之权,镇杀之权,战争之权,只有王才能手持代表王权的权杖,才能手握钺。

  钺从夏中晚期到周武王发动牧野之战,五百年的文化进程,五百年的历史造就,终于在公元前一○四六年一月二十六日即甲子日,周武王登上阅兵台,率数万兵马,数百辆战车,数十国诸侯、方国之联军,发动中国历史上规模最大、兵种最多,战术最新、战斗最激烈的牧野大决战。而周武王统领大军,一靠右手挥动的「白旄」,即令旗,「白旄」一挥,大军冲锋,杀声四起,三军奋勇;而左手持的正是「黄钺」,黄钺即帅印、上方宝剑,权力之杖,钺终于登上其荣誉之巅。

  五百年必有王者兴,黄钺生于牧野之战,生于殷商溃败,周武建周之际,一个王朝的没落与一个王朝的兴起,黄钺立其上。   (《钺之荣辱》之上篇,标题为编者加)

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